Asamblea regional de ciudadanos del Cono Sur

El deporte, la violencia y el comité de vecinos del Estadio Nacional y sus alrededores

Janela García — 2012-01-06T00:12:08Z

Comité de vecinos del Estadio Nacional y sus alrededores, comuna de Ñuñoa en Santiago, en reunión con General Ortega Jefe de Orden y Seguridad del área metropolitana y con el Comandante Vargas, con el objetivo de coordinar resguardo y medidas de seguridad en el partido de la final de la Copa Sudamericana entre Universidad de Chile y Liga deportiva de Quito, Diciembre 2011, realizada en el Estadio Nacional.

Cuando la sociedad en general entienda que todo tipo de deporte, es una manifestación cultural de primer orden en las sociedades modernas, habremos logrado construir sociedades mucho más plenas y con reales posibilidades para el desarrollo de nuestros jóvenes, niños, adultos, tercera edad y de toda la sociedad.

El fenómeno que se da reiteradamente en los alrededores del Estadio Nacional, cuando se producen partidos de alta convocatoria, está acompañado en la mayoría de las veces de una dosis alta de riesgo y a veces con expresiones de violencia. Esto para los vecinos de los alrededores del estadio es motivo de alta preocupación. La mayoría coincide en que la violencia irracional es perjudicial para el deporte, sabemos que es algo que la sociedad rechaza pero desgraciadamente es algo que se sigue produciendo.

Estamos claros que la violencia es un problema de fondo, consecuencia de factores estructurales de nuestra sociedad y que no se resuelve solo con medidas de coordinación con las autoridades policiales.

De esta mirada no puede estar ajeno el factor, que actualmente el fútbol es una mercancía, un producto comercial y que las sociedades Anónimas que lucran con estos espectáculos deportivos, hacen recaer los efectos negativos de estos espectáculos masivos, en la ciudadanía, en los municipios y en los bolsillos de los vecinos en forma particular que deben reparar los daños que las barras y los asistentes a los estadios provocan.

Por el contrario los beneficios y jugosas ganancias por concepto de venta de entradas, contratos televisivos y publicidad van a parar a manos de un pequeño grupo de accionistas que se desentienden absolutamente de los daños que este tipo de evento genera en los vecinos que residen en los alrededores de los estadios.

A este comité de vecinos de los alrededores del estadio nacional nos interesa por una parte reducir y/o eliminar la violencia en el estadio y sus alrededores y también, como hacemos que estas sociedades anónimas asuman pagar los daños a la propiedad pública y privada. ¿Cómo hacemos que los responsables de estas sociedades tomen los resguardos necesarios para evitar daños causados a terceros y en caso de que estos se produzcan no sean cancelados por los vecinos en forma particular, contratando, por ejemplo seguros privados para cubrir eventuales daños?. Es necesario recordar y traer a la memoria los desmanes producidos en fechas anteriores, en ocasión de distintos eventos futbolísticos, como fueron los lamentables siete fallecimientos que en el año 1991 se produjeron, en el marco de la final de la Copa Libertadores de América en donde Colo- Colo resultó campeón, ese fue un saldo lamentable y más de veinte saqueos a locales comerciales, agresiones físicas y daños a la propiedad pública y privada e innumerables robos. Ya hemos tenido la experiencia de los fallecimientos de personas, como consecuencias de la violencia en el deporte, sabemos el dolor y la tragedia que eso produce en sus familiares.

La destrucción de estadios y sus alrededores, incluyendo el mobiliario urbano, la exacerbación del racismo y la xenofobia y además de otros desmanes, actitudes lamentables que no tenemos porque permitir que ocurran. En la actualidad, la violencia en el deporte, lamentablemente se expresa en forma permanente. Sabemos que las causas son varias, como por ejemplo la frustración producto de los problemas estructurales de la sociedad. Es decir, la falta de oportunidades, la imposibilidad practica de acceder a espacios culturales, la carencia de espacios deportivos barriales y lugares de esparcimientos adecuados para los sectores más modestos y para la población en general, la conflictividad social, el estrés ambiental que se produce especialmente en nuestra ciudad. Las desigualdades sociales y económicas, son carne de cultivo para gatillar violencia en determinados sectores de la ciudadanía.

Ciertamente existen diferencias en sus expresiones porque el deporte refleja la sociedad en sí y por tanto las diferencias sociales y culturales existentes, estas se plasman en el contexto deportivo al igual que en otros contextos.

La frustración de las aspiraciones individuales es mitigada mediante la canalización de las propias necesidades hacia lo colectivo, permitiendo sacar fuera la rabia, el resentimiento por medio del grupo. Cualquiera sean los individuos que componen a una masa humana, al formar parte de una multitud los transforman en almas colectivas, capaces de sentir, pensar y obrar de una forma completamente distinta a como lo harían aisladamente. En una multitud desaparece la personalidad individual surgiendo el inconsciente social y el individuo adquiere un sentimiento de potencia casi invencible, lo que le permite ceder a determinados instintos, que como individuo aislado hubiera frenado, porque actuando en medio de una multitud anónima, desaparece el sentido de responsabilidad individual de sus actos. He allí lo peligroso ya que todo acto multitudinario suele ser contagioso y sugestivo hasta el extremo de llevar a cualquier individuo a actuar en forma contraria a su naturaleza, sacrificando su interés personal y sin tener conciencia de sus actos.

Sin embargo si nuestra coordinación con carabineros y nuestros esfuerzos significaron salvar al menos una vida, evitar los frecuentes desmanes y disminuir los daños a los vecinos, todo nuestro trabajo mereció la pena y en futuros eventos futbolísticos o de otra índole, que pongan en riesgo la seguridad de los vecinos que viven en los alrededores del Estadio Nacional, nuevamente reactivaremos los medios para coordinarnos con quién sea necesario para mejorar los dispositivos de protección hacia la comunidad. Sabemos que vivimos una sociedad compleja, en donde los síntomas actuales, llevan una marca casi autista como es el individualismo, las adicciones, la violencia, el estrés, la soledad, la depresión, la exclusión, síntomas que ponen a prueba nuestra capacidad como personas conscientes que debemos enfrentar la realidad de esta época de una sola forma, “organizándonos”. La participación ciudadana y vecinal debe ser entendida como la intervención de las personas en actividades públicas, para efectivamente llegar a decidir sobre los intereses de los vecinos, dándose un mayor y real protagonismo, para conformar una ciudadanía activa, dispuesta a asumir con responsabilidad su participación en la búsqueda de soluciones a las inquietudes y problemas que los aquejan. Estos desde los más simples a los más complejos, desde lo local a lo nacional.

http://tele13.13.cl/nacional/vecino...

Debatir la Carta de los Pueblos

Equipo de coordinación — 2011-07-24T17:30:12Z

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De Tambo en Tambo, vamos haciendo integración

Equipo de coordinación — 2011-07-24T17:03:28Z

Convocamos a la más amplia discusión conosureña del borrador de "Carta de los Pueblos" y a participar del Carnaval por la Integración en Pisagua, Chile, 5 y 6 de noviembre 2010.

“Si de pensamiento es la guerra mayor que se nos hace, ganémosla a pensamiento” - José Martí

Desde el Sur y desde abajo; en castellano, mapudungun, quechua y aymara; con la diversidad multicolor de nuestro Cono Sur moreno; la incomplitud y complementariedad de nuestras diversidades; la fiesta de la vida, la dignidad, la paz, la justicia y la memoria; el Buen Vivir, el Buen Pensar y el Buen Soñar; lo propio nuestro que brindamos a la humanidad toda; y todo lo humano que también es nuestro.

De tambo en tambo, vamos cruzando y tejiendo trayectorias de liberación, ampliando identidades y soberanías, compartiendo memorias y destinos, recuperando saberes y creando. Vamos lejos para saber de dónde venimos y a dónde queremos ir. Vamos encontrándonos, vamos haciendo integración.

El Tambo o thampu era “el espacio donde había de todo para la vida”, en el Qhapaq Ñan, la red de caminos que unía el Tahuantinsuyo suramericano por milenios, antes de la invasión europea. Eran los nudos para el descanso de los caminantes que tejían la integración continental internamente diversa. Allí estaban el agua, la hoja de coca, hoja de vida, el alimento, el abrigo, el lugar para ejercer la espiritualidad y la alegre fiesta del encuentro. En más de los 200 idiomas originarios que se preservaron en el Tahuantinsuyo, y en su idioma general común: “el runasimi”, que no excluía sino que se complementaba con todos los otros, el Tambo significaba “encuentro”, fiesta de vida, carnaval de integración.

Vamos al Carnaval por la integración

Como Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur, proponemos nuestro próximo Tambo en Pisagua, primera región fronteriza de Chile, el 5 y 6 de noviembre de 2010. Allí, con la Alcaldía de Huara que ha ofrecido públicamente su costa para contribuir a una solución marítima para la hermana Bolivia, realizaremos nuestro CARNAVAL POR LA INTEGRACIÓN. Bolivianos, peruanos, argentinos y chilenos; mapuche, quechuas y aymaras; migrantes, mujeres, jóvenes, comunicadores, gestores culturales, autoridades locales populares, y toda la rica diversidad popular, celebraremos, con cantos y bailes, la vida, el encuentro y la ampliación de la ciudadanía conosureña para una nueva gobernanza mundial.

Es una fiesta de las ideas para discutir el borrador de “Carta de los Pueblos”

El carnaval es al mismo tiempo una fiesta de las ideas, por eso es requisito para ser parte del proceso participar de la discusión del borrador de “Carta de los Pueblos”. Como enseñara el amauta Martí, la lucha de liberación integral que llevamos es mayormente de pensamiento y a pensamiento la ganaremos. La Carta es un documento sencillo pero profundo para que la voz de los pueblos diga el santo y seña del futuro deseable y posible, hoy se discute en todo el mundo y los/as conosureños/as empezamos aquí a discutirla en castellano, en mapudungun, en quechua y en aymara, que es lo mismo que decir que la discutimos desde el Sur y desde abajo, con las voces plurales de pueblos hasta hace poco silenciados y que hoy se hacen valer y se hacen contar.

En el tambo de Pisagua, en el Carnaval por la Integración, este 5 y 6 de noviembre próximos, al lado de nuestras músicas y bailes, nuestras múltiples manifestaciones culturales, estará también nuestro TALLER DE DISCUSIÓN COLECTIVA CONOSUREÑA DE LA “CARTA DE LOS PUEBLOS”. Allí llegaremos con todos y todas quienes enriquezcan la discusión de la Carta a partir de este momento, para reformular una propuesta de Carta discutida conosureñamente y que llevaremos al siguiente tambo de Río+20 en Brasil en junio de 2012.

Empezar el debate

Les dejamos adjuntos el borrador de la “Carta de los Pueblos” en nuestros idiomas conosureños y empezamos a caminar su discusión para llegar al tambo de Pisagua en noviembre. A través de este correo carta-pueblos@foros.asamblea-conosur.net o directamente en Debatir la Carta, esperamos que puedan señalar específicamente cambios y agregados en párrafos o líneas de la Carta, cuando lo estimen conveniente, y el por qué de estas indicaciones. Nos interesa y agradecemos mucho su participación en el proceso de discusión que abrimos ahora y cerraremos en Pisagua en noviembre.

Todos/as los/as conosureños/as están convocados/as, sin excepción

De tambo en tambo, caminamos ideas, hacemos integración

En Pisagua este 5 y 6 de noviembre, anudamos memorias y destinos

Desde el Sur y desde abajo

Asamblea de Iquique, un hito en el camino de responsabilidad y ciudadanía

Equipo de coordinación — 2010-11-12T02:55:03Z

Evaluación preliminar

Hemos preferido hablar de cosas imposibles porque de lo posible se sabe demasiado

Con la serenidad y el descanso de estar a algunos meses de distancia de nuestra Primera Asamblea de Iquique en noviembre, hemos creído conveniente como Coordinación General hacerles llegar algunas reflexiones muy breves y esenciales a modo de evaluación. Se trata de ideas gruesas hechas en la perspectiva de la Asamblea Ciudadana del Cono Sur como un instrumento que aporta a la construcción de ciudadanía para una nueva gobernanza. Más detallado y extenso es el registro y sistematización que adjuntamos (planilla de consulta y mapa conceptual) y que realizó nuestro compañero Francois Soulard en consulta colectiva a todos/as nosotros/as. Con ello, cerramos apenas una etapa inicial del camino, para seguir luchando y soñando.

Reconocemos y valoramos la convocatoria amplia y diversa, la construcción paciente de equipos, voluntades y confianzas, que hicieron posible el titánico encuentro y sus muchas actividades, el encuentro fraterno y crucial con hermanos de las Asambleas del mundo, los esfuerzos y sacrificios que sostuvieron ejemplarmente las comunicaciones y los talleres, a pesar de enormes limitaciones y dificultades. Guardamos en la memoria, como insumo de liberación fundamental los muchos momentos emotivos vividos, el contacto con las tragedias y heroísmos de nuestros pueblos, con nuestros saberes y espiritualidad ancestral y permanente. Tomamos notas de las conclusiones, reflexiones y propuestas que enriquecen nuestros discursos y programas hacia la emancipación integral. Y estamos felices de las relaciones, redes, iniciativas y acciones específicas y particulares temáticas que se generaron a partir de la Asamblea de Iquique en noviembre, incluyendo los muchos lazos de amistad y compañerismo que se gestaron. Todo ello alimenta los siguientes pasos del camino. Sin embargo, buscamos aquí enfatizar en nuestras experiencias de aprendizaje para corregir y mejorar el andar. Casi en todos los casos, las fortalezas de nuestra Asamblea de Iquique son al mismo tiempo sus debilidades, en sentido que sus logros tensaron al límite los esfuerzos y capacidades. Exponemos aquí algunos de los ejemplos más relevantes:

I.- Lo inédito como necesidad de creación y necesario aprendizaje

En primer lugar, es necesario reafirmar el carácter inédito, creativo, de la Asamblea como proceso en general y como encuentro de Iquique en noviembre en particular, el cual obedece a su objetivo central: aportar a una nueva ciudadanía para una nueva gobernanza, plural, responsable, justa, ambiental, continentalista y plurinacional, a partir de los específicos desafíos comunes de la región del Cono Sur y en estrecho diálogo con los procesos hermanos de Asambleas en el mundo. Y nuestra Asamblea de Iquique, en lo medular, fue un hecho importante e inédito, consecuente con esta construcción, y que constituye apenas un primer hito, del todo mejorable, en ese camino de creación, y eso es lo más rescatable y decisivo desde nuestra perspectiva.

Conjuntamente, de ese objetivo fundamental de creación inédita surge ineludiblemente también su necesario carácter de aprendizaje, de camino que se hace y reflexiona al andar. Antes que nada, es y debe ser auto reflexión colectiva.

El esfuerzo logístico máximo nos desgastó más allá de lo aconsejable.

Llevar cerca de 250 compañeros/as desde cuatro países a una ciudad a miles de kilómetros de distancia, es en sí mismo un logro y una fortaleza, pero conspiró objetivamente, tanto en la capacidad de responder de mejor manera a los requerimientos del programa de la Asamblea, como para la participación de las delegaciones que sufrieron un viaje a veces penoso. La búsqueda de una mayor inclusión y el fuerte compromiso de trabajo motivaron y animaron ese esfuerzo y constituyen un capital de la Asamblea. Y en lo medular, el programa de actividades, que era ambicioso y diverso, se cumplió en su totalidad. Pero también nos llevaron en varios momentos y casos al límite de nuestras capacidades y deficiencias, y conspiró de hecho contra una buena participación.

El esfuerzo de inclusión nos desdibujó hasta cierto punto.

Buscamos apartarnos del formato Foro Social, donde se incluye ampliamente, sin restricciones a todos los interesados, cada cual va y realiza o participativa en actividades numerosas pero casi sin conexión unas con otras, es decir, desarticulados. Por el contrario, nosotros hemos apostado por la selectividad, por el trabajo previo que articula y desarrolla confianzas en el tiempo como sustento de los encuentros. Sin embargo, en esta ocasión, resultó inevitable una inclusión más allá de esos criterios. Las propias delegaciones se conformaron en varios casos con compañeros/as, más bien recientes en el proceso Asamblea, incluso en algunos casos con “invitados personales” que sólo conocieron la Asamblea al momento de participar en Iquique, y que coincidentemente son los que plantearon mayores críticas, en ocasiones por ignorar cosas explícitamente planteadas en documentos previos de los que no sabían ni habían leído, a pesar de las indicaciones recurrentes para ello. Sólo en el mismo Iquique resultó inevitable incorporar decenas de compañeros/as iquiqueños/as, que nos apoyaron para suplir deficiencias logísticas internas, por lo cual estamos muy agradecidos y felices de haberlos encontrado, pero ello implicó también que de entrada se superará el máximo de materiales contemplados para 300 delegados sólo el primer día de Asamblea y siguieron las exigencias por ese material los días siguientes. Esto es en sí mismo un logro de convocatoria y muestra de nuestro ánimo de inclusión, pero objetivamente contribuyó a desdibujar las discusiones y los intercambios, e incluso en contados casos a plantear dudas que restaron tiempo a los objetivos centrales de la Asamblea.

La Asamblea es un proceso colectivo, pero también es un proyecto histórico con una estructura organizativa y unos recursos mínimos basados en la confianza.

En conjunción con los elementos anteriores, se reveló una dualidad compleja. La Asamblea es simultáneamente un proceso colectivo, una red de redes y un conjunto de actividades e iniciativas, pero también un proyecto histórico con una estructura organizativa y unos recursos mínimos basados en la confianza. El origen y administración de los mínimos recursos que aportan a la construcción del proyecto utópico de la Asamblea en general y del encuentro reciente de Iquique en particular, se hicieron públicos desde siempre y en específico se hizo llegar a todos/as y cada uno/a de los/as participantes en Iquique, a través de casi todos los documentos previos que acompañaron la invitación al mismo, especialmente fueron parte de las informaciones del Programa entregado en forma impresa al acreditarse, junto a otros materiales. Así se registra en nuestra página. Lo reiteramos una vez más acá: Los recursos los proporciona una Fundación Privada llamada Charles Leópold Mayer para el Progreso Humano - FPH, con sede en París, su página.

El representante de la misma hasta ahora, para la coordinación con el Cono Sur, ha sido el compañero Gustavo Marín, quien habló como tal en la plenaria inaugural de la Asamblea (viernes 5 de noviembre en la mañana) y dijo explícitamente lo mismo que en todos los documentos: “que la FPH, entre otras cosas, apoya con recursos a la Asamblea”. La mínima estructura organizativa que sostiene el proyecto y administra esos recursos han sido tres compañeros de una coordinación general (que reemplazan más o menos desde hace un año a un solo compañero que cumplía esa función antes), que cuenta con la confianza de la Fundación y Gustavo. Más un soporte comunicacional (páginas y listas) y metodológico. Los recursos tienen un claro origen privado, no público ni estatal. Por lo cual son quienes los aportan quienes deciden, a su criterio, quienes y cómo los administran. En nuestro caso, es en la Asamblea Cono Sur tal cual funciona hasta ahora, incluyendo el encuentro al que gentilmente todos/as los/as convocados/as aceptaron enriquecer con su participación. Por supuesto, estos criterios son dialogados muy amplia y fraternalmente, como es el caso por ejemplo de las consultas que se hicieron a todos/as y cada uno/a para definir el programa del reciente encuentro Asamblea de Iquique (también registrados en nuestra página). Sin embargo, en última instancia, son quienes aportan sus recursos privados quienes tienen la última palabra de a quién entregar la responsabilidad de proponer, administrar y ejecutar. Y los espacios de construcción de redes, de reflexión, de formación de cuadros y pueblos para una ciudadanía emancipatoria, de actividades y de encuentro hacia una nueva gobernanza, son propuestos y construidos con quienes voluntariamente los valoran y aceptan como útiles, en esos términos. Uno de los aprendizajes obtenidos es que es necesario ser más explícitos en esto.

Los recursos son necesarios, pero la confianza, el compromiso y la responsabilidad con el proyecto utópico es lo importante.

La FPH contribuye financieramente a estos procesos de Asamblea en diversas regiones del mundo pero la contribución financiera externa no es la más importante porque los recursos, no sólo humanos y logísticos, sino a menudo también financieros aportados por las múltiples y diversas organizaciones locales en los cuatro países (Perú, Bolivia, Argentina y Chile) son mucho más importantes. Eso a menudo no se valoriza, pero por ejemplo, ¿qué precio tiene el tiempo, el esfuerzo, las preocupaciones que tuvieron muchos/as compañeros/as para organizar la asamblea? ¿Cuánto vale el costo del “soroche” que tuvieron las compañeras y compañeros argentinos atravesando la cordillera? ¿Cuánto las muchas horas de espera demás de la delegación peruana ante el imprevisto del accidente de su bus? ¿Cuánto las preocupaciones de los responsables de las delegaciones equilibrando decenas de caracteres y personalidades, enfrentando cientos de dificultades e imprevistos? ¿Cuánto la buena voluntad y esfuerzos de numerosos/as compañeros/as que espontáneamente corrieron a subsanar dificultades y limitaciones, a contribuir de muchas formas al éxito de la jornada colectiva? ¿Cuánto el sueño y la salud de compañeros que durmieron apenas unas horas por días, y en algunos días apenas media hora, para recibir delegaciones que llegaban de madrugada y que todo estuviera listo al día siguiente? Eso no tiene precio.

Hubo compañeros/as, especialmente quienes apenas se integraban por primera vez al proceso y no repararon en las informaciones al respecto que se difundieron en varias instancias (como se señaló anteriormente), que hicieron de la “solicitud de cuentas de los recursos” un tema central de su participación en la Asamblea. Insistimos en que la Asamblea, como proceso y como estructura organizativa, se construye sobre las confianzas. Consideramos que quien tiene dudas, quien no tiene esa confianza, simplemente no debería haber aceptado una invitación a Iquique, es decir, no haber hecho uso de recursos que no le parecen o no le convencen sus orígenes y administración. Ésa es la primera consecuencia que se debe tener, si uno/a realmente está tan preocupado de los recursos. Nosotros nos movemos con otros valores, incluidos los financieros. ¿Qué precio tiene la confianza que nos tenemos? Obviamente “eso” no tiene precio. En esto de las cuestiones financieras, la FPH y en particular quienes forman la estructura organizativa de la Asamblea no funcionan con criterios mercantiles, ni burocráticos, sino de respeto y cumplimiento de la palabra y los compromisos colectivos, en relación a lo central y fundamental, los objetivos utópicos de liberación, la acción y la reflexión emancipatoria. Este núcleo organizativo central, que actúa como un punto focal, por su compromiso, responsabilidad y trabajo, tiene y tuvo de hecho la legitimidad para armar el proyecto programático del encuentro de Iquique, con apoyo de las demás organizaciones. Por eso, los compañeros de las Asambleas hermanas del mundo y de la FPH participaron como invitados fraternos, para juzgar directamente, por ellos mismos, hasta qué punto y de qué forma los responsables de la Asamblea cumplieron los objetivos y acuerdos colectivos. Esa evaluación, según sus palabras literales, es que “se cumplió más de lo previsto y soñado, con una Asamblea de Ciudadanos del Cono Sur en Iquique que es un hecho histórico inédito, sencillo y humilde por supuesto, pero inédito carajo! Se inscribe en las hazañas pioneras de un Luis Emilio Recabarren y en los mineros y mujeres que lucharon por la justicia y la libertad e inmolaron sus vidas cocidos por los hornos de las salitreras y las balas de los opresores. Eso no tiene precio. No se puede comprar con nada porque es una afirmación ética profunda”. Uno de los aprendizajes obtenidos es que es necesario ser más explícitos en esto.

II.- La crisis de civilización nos habita

La crisis múltiple, financiera, de representación y orden político, socio ambiental, ética, etc., es decir, la crisis de la civilización capitalista moderna, no es sólo un afuera, sino que está también dentro nuestro, quienes conscientemente buscamos superarla. Este es uno de los principales aprendizajes que nos deja la Asamblea de Iquique en noviembre pasado como herramienta de reflexión, mejor aún de auto reflexión, para afinar la puntería en los siguientes pasos del camino. Mucho de lo que criticamos, con justa razón y argumentos, en el afuera y por encima de los pueblos, a quienes tienen el poder y la autoridad, los que malgobiernan, nos habita cotidianamente, es no sólo una cuestión política, sino profundamente cultural y psicológica. Se nos aparece así la autocrítica, como condición y punto de partida de la crítica. No sólo las deficiencias y limitaciones antes apuntadas aquí, sino el hecho por ejemplo de que casi todas las actividades del programa de Iquique contaron con un alto porcentaje de ausentismo y, más significativo aún, casi todas debieron empezar más tarde de lo programado por un alto porcentaje (no menor del 40%) de compañeros/as delegados/as que llegaban tarde a ellas. Incluso de compañeros/as que simplemente se dedicaban a hacer otras actividades distintas y paralelas a las del programa. Nos hablan de que el formato “Foro social”, donde cada cual participa a su criterio y medida, según le parezca, sin mayores responsabilidades con el proceso, es demasiado fuerte todavía y estamos iniciando el intento de ocupar también un formato de Asamblea, que implica responsabilidad y compromiso con el conjunto. Creemos que esto es necesario, más aún imprescindible, para superar la actual crisis de civilización. Valoramos altamente este aprendizaje de la Asamblea en el sentido de mostrarnos concretamente que la “ciudadanía”, como nosotros la hemos entendido, es decir, como participación responsable, comprometida y activa, no es sólo un problema de falta de voluntad del poder, sino también de nosotros/as mismos/as como pueblos y ciudadanos/as que debemos crecer mucho más todavía en esa responsabilidad, compromiso y participación. Es natural, somos pueblos y ciudadanos transitando de la negación y la exclusión hacia el protagonismo, una lucha nada fácil, más bien heroica. Pero es muy importante ser conscientes de que esa lucha ha de librarse también imprescindiblemente en nosotros/as mismos/as.

III.- La pluralidad y diversidad son al mismo tiempo nuestra mayor riqueza y nuestro mayor desafío

Otro muy valioso aprendizaje, fundamental para la comprensión de la actual crisis y la construcción de alternativas de superación, es la tensión entre la pluralidad y diversidad, por un lado, y la común-unidad por el otro. Complementariedad necesaria que ha avanzado mucho en nuestras conciencias y abordajes discursivos, pero que también exige aún mucho más auto conciencia y auto reflexión individual y colectiva. Nuestra Asamblea nos mostró con claridad concreta y práctica la dificultad enorme en lo cotidiano de avanzar a la articulación armoniosa de nuestras felices y enriquecedoras diferencias. La larga e histórica exclusión y negación de nuestras identidades e intereses específicos, diversos y plurales, por poderes e ideologías coloniales universalistas, han traído por reacción una actitud nuestra que enfatiza estas identidades e intereses por encima de la complementariedad, el conjunto, la articulación y la comunidad. Así lo mostró el escaso interés mostrado a veces en las acciones y reflexiones de los demás talleres temáticos fuera del propio, o en las plenarias, incluso aún dentro de los mismos talleres temáticos, mostrando escaso interés en las reflexiones, propuestas e intereses de los demás y preocupación únicamente por las propias. Una vez más, se mostró fuerte el formato “Foro Social”, el cual consideramos valioso, imprescindible, pero que tiene la limitación justamente de reforzar esta desarticulación e incapacidad de generar espacios de construir lo común a partir de lo plural y diverso. Y nos llama a apuntar mejor a superar esta limitación, a generar de mejor manera los espacios de intercambio, articulación y complementariedad de nuestras enriquecedoras diferencias, empezando por la conciencia y auto reflexión personal y colectiva de este problema que nos habita.

El riesgo de que nuestras legítimas identidades, saberes e intereses nos lleven a la fragmentación, peor aún, a una negación y exclusión inconscientes de los otros diferentes, a considerarlos de menor valor, a llevarnos a la arrogancia y la soberbia “progresista”, es un obstáculo a la construcción de una gobernanza emancipatoria, y exige niveles superiores de auto conciencia, generosidad y valoración hacia los/as demás. Precisamente, en esa dificultad, se situó nuestra Asamblea de Iquique en noviembre, en la que en algunos casos hubo dificultades con los coordinadores de los talleres que fueron muy rígidos y a veces excluyentes, e incluso se llegó a un caso de maltrato de compañeros/as por parte de alguien que asumió la coordinación de una tarea. Sin embargo, la actitud predominante general respondió al criterio colectivo de dar pasos adelante, pasos decididos, auto concientes y comprometidos, hacia la articulación respetuosa de la diferencia, dejándonos un gran aprendizaje en esta tensión compleja donde se juega mucho de la capacidad de construir lo nuevo para la liberación.

IV.- Lo que sigue

En la actualidad, nos encontramos en un período de ajuste y readecuación, del cual esta evaluación esencial es parte. Sabemos que múltiples iniciativas de los/as muchos/as compañeros/as y hermanos/as integrados al proceso de Asamblea se están dando por todo el Cono Sur en el mismo momento que escribimos estas líneas. Nuestro compromiso de construir el proceso a partir de ellas se sostiene y buscamos mejorarlo, superando limitaciones. Muy importante son las próximas reuniones de articulación regional y global en marcha en las cuales muchos/as compañeros/as y hermanos/as están participando. Numerosos encuentros en preparación de Río+20 en mayo de 2012 se realizarán durante este año. Para ello, hemos querido adjuntar también a este documento un útil trabajo de discusión de los compañeros del Foro para la Nueva Gobernanza Mundial. El encuentro Mundial de Migrantes en la isla de Goreé y el Foro Social Mundial en Dakar, se realizarán en África en apenas unos días después de publicado este documento. En octubre en Bariloche se realiza un importante encuentro de Mujeres.

Somos simultáneamente utópicos y realistas, avanzamos paso a paso. Sabemos que debemos seguir conectados en ese camino, especialmente dando continuidad a los acuerdos emanados de la propia Asamblea de Iquique.

En primer lugar, vamos a acercar y poner en común las experiencias, lo inédito, las propuestas, los bocetos de cada Asamblea actualmente surgiendo en varias regiones del mundo, juntando sus facilitadores y los informes de cada uno de sus procesos. Será una etapa de articulación, de concientización mutua, de maduración y de redibujo de las futuras etapas de las Asambleas como procesos articulados entre sí desde lo local hasta lo mundial.

En segundo lugar, proponemos realizar un encuentro en Bolivia en el marco de los trabajos de la Asamblea Ciudadana del Cono Sur en preparación a Rio+20, donde los/as conosureños/as levantamos las propuestas que llevaremos a Rio+20. Y lo hacemos como una contribución de nuestra Asamblea Ciudadana. Esto puede ser en marzo o abril de 2012, para llegar muy frescos a Rio+20 en mayo.

Para eso, antes es necesario realizar una reunión de trabajo preparatoria durante este 2011.

Dejamos este documento como un insumo para todo ello, construido colectivamente en Iquique en noviembre, con los aprendizajes, criterios y líneas fundamentales que enriquecen y guían los siguientes pasos del camino.

Fraternal y popularmente, los abrazamos y seguimos

Coordinación General Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur

Propuesta de visibilización de la temática de mujeres en los medios de comunicación masivos

Janela García — 2010-10-21T22:24:14Z

1. Porqué hay que visibilizar?

La mitad de la población la constituimos las mujeres, Precisamos encontrar formas de acción que promuevan la igualdad de género y favorezcan a las mujeres en beneficio de la humanidad, porque la igualdad, la libertad y visibilidad de las mujeres como agentes activas en lo político, económico, espiritual y social es una condición absolutamente necesaria para consolidar las sociedades, lograr la gobernanza local y global y para que se garanticen los derechos democráticos.

Al constituir las mujeres la mitad de la población mundial, merecemos y debemos estar incluidas en todos los procesos que tengan relación con la humanidad, al ser decisivo nuestro rol como agentes de cambio y de esperanza para la supervivencia del planeta y la humanidad. Las mujeres hemos dado muestras de humanidad, cada vez entendemos mejor que la madre tierra, es la que nos provee de alimentos, y es con ella con quien debemos mejorar nuestra relación. Hasta ahora hemos dejado hacer, imponiéndose una cultura masculinizada de dominación y superioridad sobre la cotidianidad, por ello es importante un nuevo enfoque femenino, en la especie humana: y ese enfoque es el que debemos entregar nosotras las mujeres.

Frente a este escenario, queremos entrar en los hogares chilenos, y desde allí rescatar nuestro sentir, y hacerlos nuestros para construir planteamientos propios. Decir quienes realmente somos, esta otra mitad, que piensa, siente y planifica.

Queremos tener espacios y programaciones propias con nuestro sello e intereses, y son los organismos estatales de medios de comunicación de masas TV. Nacional y Radios Nacionales, los que nos deben entregar esos espacios, porque los espacios en el resto de los medios significan elevadas sumas de dinero y nosotras las mujeres que desarrollamos nuestras actividades sin financiamiento estatal, no podemos competir en igualdad de condiciones, ya que un espacio en Radios, de media hora, de Lunes a Viernes, bordea los cuatro millones ochocientos mil pesos, anuales, y solo con cobertura metropolitana. Si se quiere una cobertura geográfica nacional, y en televisión esos valores se multiplican en cifras millonarias y para nosotras inalcanzables.

De ahí que sea necesario solicitar estos espacios que son muy caros a las instituciones estatales que con los recursos de los impuestos tanto de hombres y mujeres se han construido y en gran medida se sustentan. Así y solo así podremos llegar a todos los rincones del país de norte a Sur, de Arica a Punta arenas y en conjunto con el sentir de la mujer nortina sureña y de centro, cambiar el estereotipo de mujer que se nos ha asignado por tiempo inmemorable, y que de cierta manera nosotras mismas hemos ayudado a perpetuar. Es hora de tomar la palabra, abrir los micrófonos, y que sean nuestras voces las que resuenen en el dial nacional y las pantallas de televisión nacional. 2_ Qué efectos positivos va a tener que se visibilize?

Reconstruir nuestra identidad cultural y social, socializar nuestros intereses. Apertura y aprendizaje para descubrir o re-descubrir importantes aspectos de la mujer. Potenciando nuestras capacidades. Brindarnos herramientas para desenvolvernos en situaciones conflictivas. Aprender a reconocernos, respetarnos y solidarizar con nuestro genero. Conocernos y amar a las personas que somos. Resolver en conjunto como sociedad, aunando criterios con visiones centradas en el respeto, la aceptación, la tolerancia y la humildad. Terminar con la asimetría de poderes. Contribuir a fomentar en la sociedad chilena un conocimiento, un reconocimiento de los avances, logros y éxitos de las mujeres en el ámbito privado y público.

3. Como lo voy a hacer visible?

Lo vamos a hacer visible en el diario vivir, en la cotidianidad, al interior de los hogares desde Arica hasta Punta Arenas, con las mujeres aymaras del norte, con las mujeres pescadoras, las chilotas, las mapuches, las inmigrantes, las profesionales, trabajadoras, dueñas de casa, las intelectuales y las políticas, cada una con su propia visión y misión aportando a nuestro desarrollo y al desarrollo del país, a la par con el hombre, juntos construyendo en la diversidad y no en la inequidad. Esta vez será en relación con los Medios de Comunicación (e) mañana podrán ser otros tópicos. Esta vez nuestra palabra la vamos a hacer visible con una programación en donde se nos incluya, en espacios de comunicación dirigidos por mujeres de todos los estratos sociales. Pueden haber múltiples iniciativas, a, b, c, d, yo propongo esta, (e) :

e) Programa de TVN y Radios sobre temas de genero o específicos. En medios de comunicación financiados con fondos públicos que dependen del Estado.

A. Ejemplos: TVN Nacional

4. La iniciativa en que consiste?

B. Radio Nacional

a) Solicitud al Presidente de la República, entrevista y 1 carta b) Recolección de firmas para apoyar nuestra iniciativa para que tenga un respaldo ciudadano, estas se harán en diferentes lugares, como barrios, paseos concurridos, para ir visibilizando la temática de la mujer.

Ciudadanos del Cono Sur declaran Iquique zona de Paz e Integración de los pueblos

Le Monde Diplo - Chile — 2010-10-15T14:23:27Z

En este siglo, los pueblos no podrán resolver y enfrentar sus problemas solos y aislados.

La ASAMBLEA DE CIUDADANOS/AS DEL CONO SUR, Red que agrupa desde hace dos años a miembros de pueblos indígenas, mujeres, jóvenes, migrantes, comunicadores y ecologistas populares, activistas de derechos humanos y culturales, de Chile, Perú, Bolivia y Argentina, y que vincula su proceso con iniciativas hermanas en los cinco continentes, prepara su Primera Asamblea de Ciudadanos, pueblos y comunidades del Cono Sur en Iquique Chile, del 5 al 7 noviembre de 2010, reuniendo a cerca de 300 representantes de los cuatro países e invitados fraternales de Latinoamérica, África, India y Europa, para reflexionar y proponer una nueva gobernanza para la Paz y la Integración entre los pueblos, con Justicia Social, Ambiental y Cultural. Cuatro de los actores de este proceso nos dialogan sobre los alcances y expectativas del próximo encuentro.

Victoria Vaca Narvaja, tesista en la Licenciatura de Filosofía de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina y miembro de la Mesa Coordinadora de SIESE (Seminario Iberoamericano de Estudios Socio Económicos Manuel Ugarte) destaca “su concepción amplia, participativa y en permanente construcción. Más que una Asamblea puntual yo diría que se trata de una sucesión de Asambleas, todas ellas realizadas a lo largo y ancho de nuestra Región durante los últimos años y que tienen en la de Iquique un punto de encuentro muy emotivo y fuerte, pero de ninguna manera un punto final”.

“Uno de los objetivos principales de esta Asamblea es la visibilización de las innumerables experiencias de construcción social que se desarrollan en cada uno de nuestros países”. Agrega Alihuen Antileo, licenciado en derecho y actual Director del Centro de estudios Estratégicos Militares y de Defensa – CEDES en Universidad Arcis. “Vamos a intentar dar, mediante un proceso de diálogo y reflexión colectivos, respuestas parciales a la crisis de los actuales modelos de gobernanza que vivimos. Es no tanto un producto esperado, sino más bien un desafío a construir a futuro y que tendrá en Iquique un punto importante de proyección”.

Para Edgard Arandia, de Chukiyawu Marka (La Paz, Bolivia), esta Asamblea fortalecerá la acción mancomunada conosureña. “La importancia histórica de la Asamblea se fundamenta en la constatación de que en este siglo, los pueblos no podrán resolver y enfrentar sus problemas solos y aislados. Las sociedades opresoras han cooptado los medios de comunicación, por ejemplo, y los instrumentalizan para oprimir, explotar los recursos naturales, desinformar y mantener en la anomia a las poblaciones de Suramérica y el mundo. La Asamblea permitirá generar redes y acciones comunes, y planificar acciones conjuntas cuando sea necesario. Es una gran tarea, difícil pero no imposible”. Él es artista visual, antropólogo y poeta, premiado nacional e internacionalmente, y actualmente Director del Museo Nacional de Arte.

Coincide con este planteamiento de convergencia histórica, la peruana Elsa Malpartida. “Precisamente cuando entramos en el balance de los Bicentenarios de la mayoría de los Estados de América Latina, nos encontraremos en Iquique, hermanos y hermanas, intelectuales y activistas que luchan por mejorar la vida en nuestros cuatro países de Suramérica, históricamente ligados por la invasión y conquista española, hermanados después por la independencia, luego conflictuados por oligarquías guerreristas enfrentando a sus pueblos por la rapiña de recursos naturales que terminaron favoreciendo a potencias imperialistas y hoy sojuzgados por un modelo económico que resulta contradictorio a los intereses de la humanidad”. Ella es destacada dirigenta del aguerrido movimiento cocalero peruano, lo que le valió detenciones en la cárcel por parte de los gobiernos neoliberales. Actualmente es Parlamentaria Andina, electa en las elecciones del año 2006.

De particular actualidad es el hecho que el programa de la Asamblea en Iquique incluye una rogativa indígena en el mar por la solución fraterna y justa de los temas pendientes en el Cono Sur, especialmente la reparación histórica a los pueblos y naciones originarias y la solución marítima a Bolivia. Hecho que Antileo, quien es además activista y académico del Pueblo Nación Mapuche, explica desde la ética y la política. “Quisimos dar un espacio a lo que fueron tradiciones postergadas, invisibilizadas y también prohibidas durante décadas y siglos. Representa desde un punto de vista ético un acto de reparación y justicia histórica. Hay en la cosmovisión indígena elementos de gran valor y proyección en la nueva relación que debe establecer la ciudadanía no ya tan solo entre las personas y la sociedad que las cobija, sino también entre los seres humanos y nuestra madre tierra. Por eso, entre los delegados asistirán 30 indígenas de los cuatro países provenientes de siete pueblos y naciones originarios”.

Temas pendientes que convergen y encuentran especial fuerza en la actual Bolivia, según palabras de Arandia, quien ha conocido persecuciones y exilios en dictaduras anteriores y ha sido ex Viceministro de Culturas del presidente Evo Morales. “En Bolivia ha resurgido con mucha fuerza la religiosidad indígena que siempre acompañó a los grandes movimientos populares. Este ritual nos recuerda que la Pachamama es de todos y que la codicia de algunos seres ha quebrado el amor y la comprensión entre los pueblos, poniendo linderos y provocando dolor a otros pueblos. Bolivia y Chile tiene lazos comunes ancestrales y este centenario problema debe resolverse para bien de todos. Todavía es un trabajo largo, un proceso que esperemos crezca y no se interrumpa”.

Para Elsa Malpartida se trata de un buen augurio, tanto para la humanidad, como para la propia continuidad del proceso de la Asamblea, más allá de Iquique noviembre. “Que bueno que la iniciativa por la paz y la hermandad se les encargue a nuestros hermanos que no han dejado de padecer la exclusión y explotación por más de cinco siglos. Que los deseos de los mapuche, quechuas, aymaras y otras naciones originarias nos conmueva para lograr hacer del mundo un lugar mejor”.

Al respecto, Victoria Vaca Narvaja, quien además es Coordinadora del Foro Pueblos Originarios del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo – INADI de Argentina, resalta la integralidad de la reparación a los pueblos originarios. “No podemos quedarnos únicamente en el orden espiritual, es aún una deuda pendiente de todos los Estados nacionales del Cono Sur, y requiere ser saldada con políticas que efectivamente den respuesta y satisfacción a sus legítimos reclamos, tales como los del reconocimiento a la propiedad colectiva de los territorios que ancestralmente ocupan, derecho a la educación intercultural, al reconocimiento de sus propias formas de organización comunitaria y de elección de autoridades, etc.” .

Nuestras asambleas: Optamos por ser protagonistas y no espectadores de la democracia

Carlos Rivera — 2010-10-15T14:05:14Z

La participación de los ciudadanos hace la democracia, su calidad define su dinamismo y vida. La tendencia a identificar la palabra democracia con solamente una de sus expresiones, la correspondiente a las instituciones de estado y sus autoridades elegidas directa o indirectamente es una distorsión alimentada rutinariamente por los medios de comunicación. Es cierto que para millones de habitantes se traduce en el mero acto de votar cada dos o cuatro años y ahí acaba.

Los términos democracia y soberanía tan usados en los discursos políticos suelen aparecer en la práctica cotidiana disociados de la participación de los ciudadanos en torno a los asuntos que atañen directamente a su vida inmediata.

Los promotores de las asambleas ciudadanas en Argentina, Perú, Bolivia, Chile, optamos por ser protagonistas de la democracia en nuestros respectivos territorios y no sus espectadores. Optamos por ejercer soberanía, esto es, derechos.

Al reunir en la ciudad de Iquique a dirigentes de cuatro países del Cono Sur con una misma dedicación e intereses específicos (sindicalistas, ecologistas, indígenas, mujeres, jóvenes, migrantes, comunicadores populares, activistas sociales) estamos promoviendo diálogos donde dejamos patente que la responsabilidad por el buen funcionamiento de un país, de un continente y del planeta, es responsabilidad y patrimonio de todos. Así mantenemos abierta una vía a quienes deseen participar en los propósitos de la integración entre nuestros países. Si bien los gobiernos son quienes usualmente llevan las relaciones formales entre las naciones, son las sociedades activas quienes juegan un rol activo e insustituible en el estrechamiento de lazos de sus pueblos.

Los ciudadanos y ciudadanas venimos dando nuestras propias soluciones a problemas y asuntos comunes de variada índole mediante mecanismos independientes de ejercicio de la soberanía por colectivos sociales, juntas vecinales, sindicatos y organizaciones comunitarias, también mediante marchas, cabildos, y otras acciones pacíficas que son parte de la normalidad, de la buena salud de cualquier sociedad que lleve sin falsía el apellido de democrática.

Nosotros consideramos una obligación cívica, moral, participar en la decisión y marcha de los asuntos que competen al funcionamiento de nuestras comunas, ciudades, espacios de educación salud, trabajo, recreación, barrios, comunidades, por cuanto es una tarea y una responsabilidad de todos. Hay quienes votan por un alcalde, o un parlamentario o un presidente y luego se desentienden echando sobre ellos la carga de los asuntos públicos. Eso es una renuncia a una responsabilidad personal que viene en pareja con los derechos ciudadanos que se reclaman, derechos que no son regalados, pues se conquistan y ganan con organización y lucha.

Este importante y vital papel de la sociedad civil se ha ido ampliando en forma creciente a la generación de propuestas más consistentes referidas a planes y políticas públicas, sobre diversos temas de alcance local con implicancias nacionales y globales. Asumimos así la realidad de nuestro tiempo.

Nuestras energías las hemos enfocado hacia las soluciones relativas a la marcha económica, social y política de los asuntos que incumben a las grandes mayorías. La inmigración, la discriminación, la subsistencia, los abusos y sus diversas manifestaciones, el cuidado del medioambiente, el desarrollo social, son temas sin fronteras que cruzan las reflexiones y esperanzas cotidianas de millones de personas en nuestro continente, somos parte y nos sentimos involucrados y comprometidos con su destino.

La gestión de la democracia es un tema amplio y a cada uno de nosotros cabe una cuota de responsabilidad en ella. Nosotros creemos en la integración con nuestros vecinos de los países hermanos y queremos hacerla palpable mediante la Asamblea del Cono Sur del 2010 en Iquique concientes de la vocación integradora de los habitantes de esta ciudad, convencidos que no es sólo tarea de los gobernantes sino de todos nosotros unir a nuestros pueblos, más allá de las legítimas diferencias, mirando todo aquello que nos une, principalmente la esperanza de un porvenir común y compartido.

Construyendo ciudadanías al Sur

Equipo de coordinación de la Asamblea — 2010-08-21T02:02:31Z

"Patria es humanidad, es aquella porción de humanidad que vemos más de cerca y en que nos tocó nacer… por lo que, de modo especial, allí está obligado el hombre a cumplir su deber de humanidad" - José Martí

Poco antes de morir en la lucha por la tardía independencia de Cuba, el poeta, pensador, exiliado y diplomático cubano José Martí escribió aquellas palabras; según las cuales la patria es, explícitamente, una responsabilidad hacia la humanidad, allí donde es más viable, donde la tenemos más cerca, donde nos tocó en suerte nacer. La vigencia de esta concepción, que es parte ya del acervo cultural y ético latinoamericano, tuvo un feliz encuentro con un movimiento de carácter mundial, dando origen a un caminar, un pensar y un construir que lleva ya un rico año de recorrido. Se trata del nacimiento de la ASAMBLEA REGIONAL DE CIUDADANOS DEL CONO SUR.

La búsqueda

Los procesos de crisis y cambio cultural, profundos, propios de un cambio entero de época, vividos por el mundo a fines del siglo XX, la incontestable experiencia histórica de perversiones, crímenes y amenazas de todo tipo, surgidas por el desarrollo convencionalmente entendido hasta entonces, ya sea a manos del capitalismo liberal, el fascismo, o el socialismo real, desacreditaron, en mayor o menor medida, la fe en los grandes discursos y sentidos políticos, sociales y culturales. Conjuntamente, las viejas injusticias sociales de carácter estructural, las desigualdades ciudadanas y las exclusiones de la diferencia, continuaron y muchas veces aumentaron de magnitud, agudizando la crisis de las relaciones entre sociedad y medio ambiente.

La desalentadora mezcla de inseguridad social, incertezas filosóficas y quiebre de la confianza en la propia modernidad, dieron paso a dos grandes tendencias de actitudes opuestas que se combinan y superponen. Por un lado, la desesperanza en la especie humana (pesimismo) o en creer en alguna concepción de sentido para la realidad (nihilismo), y el concentrarse exclusivamente en la búsqueda del placer propio (hedonismo egoísta). Por otro, la idea de que toda aquella crisis, todos esos fenómenos, sumados a las amenazas de eventuales órdenes dictatoriales y deterioros ecológicos catastróficos, vuelven aún más imprescindible la preocupación de los individuos por un nuevo tipo de regulación, un nuevo contrato social, a escala local, regional y global; de modo tal, que la ciudadanía activa es no sólo deseable, sino imprescindible para extender, sustentar y profundizar auténticos órdenes democráticos, puesto que los puros mecanismos jurídicos e institucionales, si bien son imprescindibles, resultan insuficientes sin un grado necesario de esa virtud, preocupación y dedicación a los asuntos públicos por parte de los ciudadanos.

La necesidad de nuevos Marcos Éticos, Plurales y solidarios

Desde los primeros años de la década de 1990 estas inquietudes fueron catalizadas a través de una red de debates y acciones, empujadas por diversas personas y grupos. El eje ordenador de este proceso, que involucró a la más diversa gama de personas y organizaciones, era la coincidencia en la necesidad de Nuevos Marcos Éticos, plurales y solidarios. Como base de un nuevo pacto social, un inédito modo de construir y regular las relaciones humanas, referido esencialmente a los derechos de los otros, de las generaciones futuras, del medio ambiente y aún del universo por explorar. En una palabra, construir las bases de un nuevo modo de regulación de las relaciones sociales, basado en la responsabilidad y el protagonismo ciudadano de la sociedad civil.

Una concepción que no negaba el acumulado de reflexión y prácticas sociales de los Derechos Humanos, sino que lo actualizaba y completaba, para superar la crucial y crítica época alcanzada. Tampoco negaba la multiplicidad de otras iniciativas similares de búsqueda, como las cumbres alternativas, conferencias civiles y foros sociales mundiales. Por el contrario, se sabía y sentía parte de este gran movimiento de necesaria respuesta de la humanidad a la crisis civilizatoria global.

Un proceso mundial de cinco Asambleas de diversidad ciudadana, realizadas en junio de 2001, y culminados con la Asamblea Intercontinental de la ciudad francesa de Lille, en diciembre de ese año, fueron el epicentro que dio inició a un largo camino de reflexiones y prácticas colectivas y plurales en todo el mundo, que abarcó, a través de conferencias, encuentros y alianzas, reflexiones y acciones, prácticamente todos los continentes.

El encuentro

Al feliz encuentro de este proceso global, que se desarrolla en todas las regiones del mundo, vino la particular configuración cultural sudamericana. Allí donde la crisis y el cambio de época tiene sus especificas y urgentes formas, donde la memoria y el sentir son profundos y ricos, aunque también problemáticos y trágicos; al sur del mundo, este movimiento de reflexión y acción ciudadanas vino a fundirse en el telar de las luchas, las ideas y las voces por un nuevo horizonte regional como parte de un nuevo amanecer, plural y solidario, de la humanidad.

En la rica resistencia y búsqueda de alternativas a la globalización capitalista neoliberal, los pueblos sudamericanos también necesitan y buscan rehacer la geografía, reconfigurar los territorios. Las barreras geográficas y culturales, de origen colonialista, están crujiendo. Pero ello impone el colosal desafío de cambiar necesariamente la geometría política y la cultura, el modo mismo de pensar.

No inventamos nada, son procesos que ya están ocurriendo. La Asamblea regional de Ciudadanos se recorta y se teje de las numerosas y pre existentes experiencias y vínculos regionales, a través del acuerdo y el diálogo participativo y protagónico de las más diversas personas y organizaciones sociales de Argentina, Perú, Bolivia, Uruguay, Chile y, en ciernes, en Paraguay. Ellos conforman una región que mantiene una inter relación dinámica y flexible con el resto de los países de Sudamérica.

Objetivos

La Asamblea se enlaza y dialoga con las demás iniciativas similares en la región (foros, encuentros y redes), aunque pone conciente y explícitamente el énfasis en la reflexión y la propuesta. Su objetivo es ser un proceso de conversación, pensamiento y ensayos de las nuevas formas posibles de regulación del orden social, el conjunto sistemático de los nuevos valores alternativos. Para construir una nueva ciudadanía, responsable, plural y solidaria, ejerciéndola. Un proceso de re-organización de lo social, que sea sustentable a partir de cada territorio regional, con miras a construir, desde los cimientos de la sociedad, los sistemas sociales y políticos capaces de vivir en paz en una sociedad de diversidad. Se mueven en la lógica de los procesos de cabildos o asambleas constituyentes, sólo que no están enmarcadas en un cuadro jurídico o institucional.

Como no podía ser de otro modo, la Asamblea ha reflejado la pluralidad, diversidad, contradicciones, complejidades y dinámicas propias de la región. Particularmente rica es su diversidad geográfica, generacional y de prácticas socio profesionales, un conjunto heterogéneo y vasto de saberes y miradas. Ello ha impuesto necesariamente un desarrollo desigual, no exento de obstáculos, pero que hace a uno de sus objetivos explícitos y fundamentales: la complementariedad y articulación de la diferencia; el desarrollo para ello de una nueva ética, un nuevo pensamiento y un nuevo conocimiento de la articulación.

En suma: proceso sistemático de diálogo, reflexión y propuestas para una nueva Gobernanza, centrada en la justicia y la inclusión, una renovación de las herramientas de la democracia y nuevas formas de interacción entre lo local y lo global para que los ciudadanos, individual y colectivamente, no se sientan impotentes frente a problemas nuevos cuya escala y complejidad los sobrepasan.

Instrumento de inclusión, complementariedad y articulación de la diferencia para que surjan prioridades y estrategias en común. Construcción de un pensamiento colectivo, propio y útil, sobre el futuro de la región, inscribiéndola dentro de una visión de todo el planeta.

La integración regional

Realidades en marcha tales como las migraciones, los crecientes y omnipresentes flujos comunicacionales y de ideas, la trasnacionalización del consumo, de los procesos productivos y del empleo, las amenazas bélicas, medioambientales y de pandemias, entre muchas otras, rebasan la capacidad de los Estados como agentes de la política, tanto interior, como exterior en general y de la integración regional en particular. El nuevo escenario y sus desafíos nos convierten necesariamente a todos en agentes de un nuevo orden social, y esto incluye las relaciones internacionales; imponen una integración ciudadana de nuevo tipo: cotidiana, viva, profunda, inclusiva, pacífica y solidaria. La Asamblea es también un instrumento de dialogo para la paz y la integración regional solidaria.

El horizonte. Hacia la Asamblea Ciudadana Regional del 2010

La creación de la red de jóvenes y de medios de comunicación alternativos, en el encuentro de Valparaíso, Chile, en enero de 2007; el encuentro preparatorio de Antofagasta, Chile, en abril de 2007, que tuvo como referencia la solución marítima para Bolivia; y el encuentro sobre educación en el cono sur, en Córdoba en enero de 2008; son los hitos del proceso de la Asamblea, que han permitido consolidar equipos en cada país y definir una Agenda de largo plazo. En ella, los próximos dos años son “preparatorios” de una primera Asamblea Regional de Ciudadanos del Cono Sur, para el año 2010. A lo largo de estos dos años, el objetivo es elaborar “Cartas de Principios” y “Planes de Acción Colectivos”.

La Agenda, apunta y trabaja para este periodo preparatorio, a la creación de una alianza ciudadana de mujeres por la Asamblea, en el próximo encuentro de Lima, Perú, en abril de 2008. Una alianza de académicos y de educación. Una alianza medio ambiental. Una de Militares por la Paz. Una de religiosos. Una de Pueblos Indígenas. Una de Derechos Humanos. Una de movimientos sociales. Una de actores culturales. Una de municipios y poder local. Una de migrantes. Son los sectores estratégicos, no excluyentes, definidos.

Se ha definido el desarrollo cualitativo y sistemático de nuevas metodologías (el cómo hacer) colectivas, como el eje fundamental para asegurar el logro de los objetivos.

Se plantea también la creación de cátedras de reflexión sistemática de Pueblos indígenas y de Integración regional. Y la construcción de soportes virtuales de comunicaciones y difusión, tanto de los diálogos permanentes, como del acumulado de reflexiones y propuestas. Para todo ello, la incorporación creciente de personas y organizaciones, y la construcción de alianzas con diversos sectores y otras iniciativas, es condición y alimento del proceso.

Por ello, extendemos la invitación permanente a todas las personas, activistas, profesionales, y organizaciones y movimientos sociales, ONG, etc., que quieran trabajan por estos objetivos, haciéndose parte vital de este proceso para enriquecerlo, a comunicarse, articular e incorporarse al proceso de Asamblea Regional Ciudadana del Cono Sur.

Así toma forma en el sur el movimiento mundial por una nueva ciudadanía para una nueva Gobernanza regional. Nuestro norte es el sur. Nuestro fin es el comienzo.

Fuente: Artículo publicado en Le Monde Diplomatique Chile en febrero de 2008 por el Equipo de Coordinación Asamblea Regional de Ciudadanos Cono Sur.

Asambleas ciudadanas en búsqueda de nuevos pilares de la gobernanza mundial

Gustavo Marin — 2010-08-17T02:50:35Z

El mundo cambia rápida y profundamente. Desde fines del siglo pasado hemos entrado en una fase de transición en la que varias crisis van sucediéndose e intrincándose. La crisis financiera desatada en septiembre del 2008 es el reflejo de una crisis económica más amplia que afecta a franjas enteras de los sistemas bancarios e industriales, haciendo planear una vez más el espectro del desempleo masivo y la pobreza en numerosas regiones del planeta, con efectos diversos por cierto. En algunos países esta crisis es menos visible. Pero en la mayoría, sobre todo, en los países denominados desarrollados de Europa y en el mismo Estados Unidos, la crisis persiste y no se vislumbra la salida del túnel. La crisis financiera se combina con una crisis de relación entre la humanidad y la biosfera, que agrava los desequilibrios ecológicos y provoca, en el espacio de una generación –la nuestra–, situaciones inéditas de escasez de agua, de contaminación generalizada del aire, de deterioro de las condiciones de vida y de transporte. A estas crisis se agrega una más profunda, una crisis ética con respecto a los valores y principios sobre los cuales se han construido las sociedades y que hacen temblar los pilares esenciales sobre los que se han apoyado para enfrentar los desafíos que conlleva cada periodo de la historia.

Algunos historiadores y geopolíticos consideran la acumulación de estas crisis como el reflejo de una crisis más amplia y subterránea. En efecto, están produciéndose cambios profundos en las relaciones hombre y mujer, en las relaciones entre la humanidad y la biosfera y sobre todo en la relación entre las propias sociedades. Algunos dicen que esta imbricación compleja de crisis es en el fondo el síntoma de una crisis de civilización y que no se trata sólo de una crisis del capitalismo. Está claro que no estamos frente a cambios puramente económicos o políticos. Cambios éticos, alteraciones de la relación entre los seres humanos y cambios sistémicos son cuestiones vitales de la época de la historia que estamos viviendo.

Algunos hablan de la caída del muro de Berlín de 1989 como el punto de bifurcación histórica, otros evocan el fin del Apartheid y la elección presidencial de Mandela en Sudáfrica en 1994. Para los estadounidenses, son los atentados de Nueva York en 2001 los que dejaron su marca indeleble en la sociedad. Para muchos chilenos, el 11 de septiembre de 1973 fue una fecha que cambió nuestras vidas y de algún modo las de todo un pueblo. Más lejos aún, Antonio Gramsci, prisionero del régimen fascista italiano del período entre guerras, había escrito en sus cuadernos: “El viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer, y en ese claroscuro surgen los monstruos”. Nosotros podríamos repetir la misma idea hoy. Atravesamos zonas de turbulencia y de cambios rápidos, dentro de un largo período de transición y de profundas mutaciones que va a durar aún varias décadas. ¿Acaso estamos a bordo de un Titanic? Si es así, la cuestión que se plantea es saber si ya hemos chocado contra el iceberg o si nos acercamos a él inexorablemente. Más allá de la imagen, lo importante es ver que la idea de las Asambleas ciudadanas que lanzamos hace ya más de diez años se inserta en la búsqueda de una nueva perspectiva histórica.

En estos largos procesos de transición en los que nos encontramos, debemos inventar a la vez una nueva economía, un nuevo sistema político y una nueva forma de convivencia entre los pueblos. El objetivo principal de las Asambleas ciudadanas es imaginar, buscar, contribuir a generar las condiciones de construcción de una nueva y sustentable comunidad mundial. Es preciso concebir una nueva arquitectura de las relaciones entre las sociedades del mundo de hoy y del futuro porque los cimientos de la actual, fundados desde hace tres siglos, no resisten los embates de las crisis que estamos enfrentado.

El final de la guerra fría y el surgimiento o resurgimiento de países como China, India, Brasil o Rusia han alimentado la idea de que el planeta puede ser guiado, incluso dirigido, por un pequeño grupo de países poderosos que verían en una “buena gobernanza mundial” una manera de promulgar sus intereses nacionales respectivos. Pero históricamente este tipo de régimen presenta una enorme falla pues, invariablemente, una de las potencias del concierto de los grandes intenta, en un momento dado, invertir el statu quo en beneficio propio. Cabe señalar que, comparada con la visión de la hegemonía de un solo país sobre el resto del mundo -como la de Estados Unidos durante los años 1990-2000-, que nos remite al modelo imperial, esta alternativa “multipolar” parece marcar un avance con respecto al pasado reciente. Pero el G8 y el G20 sólo intentan regular un régimen que sigue basado en el Estado-nación, en el principio de inviolabilidad de la soberanía nacional, en una jerarquía rígida de las potencias.

Por lo tanto, vemos claramente que debemos rediseñar la arquitectura del poder y de la gobernanza a escala nacional, regional y mundial. Hemos vivido desde hace unos veinte años en este período de transición y en este contexto hemos formado parte del surgimiento, desigual por cierto, pero real, de una nueva sociedad civil a escala mundial. Nueva porque nos hemos ido desatando de los antiguos modelos ideológicos y de los viejos métodos de organización social y política, de la pesadez de las organizaciones burocráticas y jerarquizadas, de la obsolescencia de las consignas, etc., y porque hemos empezado a abrir nuevas vías para hacer frente a las crisis actuales. Aparece una búsqueda de nuevos paradigmas, de nuevas relaciones entre hombres y mujeres, de nuevos vínculos entre jóvenes y viejos, una valorización de la interculturalidad, de la diversidad, reivindicaciones de nuevos derechos humanos y una búsqueda de una nueva relación con la Tierra. Todos estos elementos han constituido un terreno fértil para el surgimiento de una nueva sociedad civil mundial, cada vez más pluricultural.

Fue justamente ese contexto el que dio lugar a la idea de las Asamblea ciudadanas, a inicios de los 1990. Desde 1992 hasta el 2001, realizamos decenas de encuentros en todo el mundo, desde Chile hasta China, pasando por India, Filipinas, El Líbano, África del Sur, Francia, Alemania, España, Brasil, entre muchos otros, creando alianzas ciudadanas y procesos de diálogo de sociedad a sociedad. Los Foros Sociales iniciados en Porto Alegre el 2001 dieron un nuevo impulso a la idea de construir una nueva ciudadanía a escala mundial. La idea de retomar esta convocatoria y organizar Asambleas ciudadanas también se fue gestando al interior de estos foros sociales. Desde mediados de esta primera década del siglo XXI, las Asambleas ciudadanas han empezado a desarrollarse en Asia (en foros entre chinos, indios, japoneses, coreanos, filipinos, indonesios), en la región del Sahel-Sahara en África, en torno al Mediterráneo, en el Cono Sur de América. La asamblea fundadora de la Asamblea Ciudadana del Cono Sur se realizará en Iquique, en noviembre de este año, reuniendo centenas de bolivianos, peruanos, chilenos y argentinos.

Las Asambleas buscan superar los límites de un evento efímero. Se trata de construir bases consistentes y sólidas de ciudadanas y ciudadanos, arraigadas en territorios que van más allá de las fronteras estatales, construidas alrededor de temáticas esenciales de su región y con un enfoque eminentemente multiprofesional, es decir con una diversidad de actores: campesinos, investigadores, religiosos, sindicatos, mujeres, jóvenes, militares, ONG, etc.). Constituyen tentativas por enraizar la construcción de la arquitectura de una nueva gobernanza mundial sobre nuevos cimientos, permitiendo el encuentro de ciudadanos, de redes, portadores de conceptos y propuestas para una nueva gobernanza mundial. Sin duda podemos discutir sobre el nombre que se le ha asignado: Asamblea ciudadana, de pueblos o de comunidades… no es lo que más importa. Pero algo sí es seguro y cierto: debemos inventar y producir desde ahora espacios consistentes, nuevos y sólidos donde los ciudadanos puedan reforzarse a sí mismos.

Esta idea no es exclusiva, en absoluto. No es más que una de las expresiones de una nueva y gran corriente social, múltiple y diversa. Hay y habrá una diversidad de dinámicas sociales según geometrías y ritmos variables. Lo importante es hacer que éstas se produzcan. Entonces, ¿hasta dónde iremos con las asambleas ciudadanas? Justamente, lo esencial es continuar haciendo camino... sabiendo que no tenemos ninguna certeza sobre cuándo llegará a su fin la estructura actual del poder mundial y seguramente lo que pasará después será diferente de lo que imaginamos hoy; pero aquellos de nosotros que continuemos el camino en busca de una mundialización humanista, asumimos la responsabilidad de construir desde ahora otro mundo, un mundo más justo, más responsable, plural y solidario.

Nuestro recorrido es también, simultáneamente, una exploración política muy profunda y ambiciosa. En agosto de 1789, un grupo de revolucionarios franceses redactó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Hoy estamos viviendo la refundación histórica de los principios de la ciudadanía del siglo XXI. La arquitectura de la gobernanza mundial fue diseñada por arquitectos que fueron grandes filósofos europeos, seguidos luego por pensadores americanos: Emmanuel Kant, Hegel respecto de la noción de Estado, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, los enciclopedistas franceses, sin olvidarse de Maquiavelo. Este pensamiento europeo esbozó la arquitectura del mundo. Luego fue retomada por los estadounidenses, especialmente Woodrow Wilson y Franklin Roosevelt, quienes sentaron las bases de la Sociedad de las Naciones y luego de las Naciones Unidas. La arquitectura actual en la que vivimos fue concebida con raíces históricas muy concretas. En la búsqueda de una nueva arquitectura de la gobernanza mundial, nos corresponde reconstruir un andamiaje a partir de nuevos pilares, asentados en la realidad del mundo moderno, a partir y más allá de la sabiduría milenaria de los pueblos originarios y los ancestros, de la época de Confucio, los escritos sánscritos indios, más allá de los revolucionarios franceses de La Bastilla, mas allá de las Naciones Unidas y el G20. Se trata claramente de una reinvención. La tarea será necesariamente larga y habrá que ser tan fuertes e incluso más lúcidos que Kant y Rousseau. Por eso es necesario caminar a partir de ahora, con la urgencia de caminar haciendo la historia paso a paso. Tenemos al menos el siglo XXI para refundar la arquitectura de la gobernanza mundial. Nos encontramos en el inicio de la aventura. El futuro es imprevisible, por cierto, pero nuestra aventura tiene sentido.

Por Gustavo Marin - Director del Foro por una nueva Gobernanza Mundial - www.gobernanza-mundial.org.

Recapitulación y perspectivas de la Asamblea (2009)

Francois Soulard — 2010-08-17T01:15:58Z

“Fue natural que escogiéramos el diálogo y la reflexión como una cuestión esencial de nuestro método… Lo que aprendimos es evidente: cuidar los métodos de relación, de aproximación, tanto o más incluso que la finalidad. Constatamos que la actitud correcta es de prudencia y observación, de aprendizaje de las miradas distintas – que no las neguemos, y reflexionemos las dudas” - Carlos Liberona

No es fácil hacer un balance de nuestra “Asamblea Regional de Ciudadanos/as del Cono Sur (en adelante, “la Asamblea”), ya que se trata de una realidad compleja y en movimiento.

Sin embargo, tras la pérdida física de nuestro motor y coordinador general, el querido compañero Carlos Liberona, se impone hacer esta recapitulación y precisión colectiva para re organizar y continuar esta iniciativa de acuerdo a los objetivos y compromisos que nos propusimos, precisamente, con nuestro querido y siempre presente compañero Carlos.

¿Qué es la Asamblea, quiénes la forman, desde cuándo?

Se trata esencialmente de un “proceso”, es decir, de un movimiento, una dinámica que cambia, que crece.

Se origina en una Asamblea de centenares de representantes sociales de todo el mundo en la ciudad de Lille, Francia el año 2001 y que se extendió con experiencias en los cinco continentes.

En el Cono Sur, a partir del año 2007, se funde y complementa con la Red de Responsabilidades Humanas. La forman los capítulos de esa Red en Chile, Perú, Bolivia y Argentina, lo que hemos recortado como el “Cono Sur”, y a ellos se van sumando numerosas otras organizaciones y personas vinculadas a alguna de sus iniciativas, actividades o líneas de trabajo.

Hasta la actualidad, alrededor de 300 organizaciones y personas se han vinculado o vinculan de alguna forma al trabajo diverso de la Asamblea en los cuatro países.

¿Cuál es su objetivo central, de qué se trata?

Esencialmente, se trata de responder a la actual y evidente crisis de gobernanza, es decir, de la manera de regular y organizar la sociedad, tanto a nivel local, nacional como regional y mundial. De esa crisis esencial, de civilización, se derivan todas las demás: éticas, económicas, militares, políticas, culturales, medioambientales, alimentarias, de salud, etc.

Nuestra idea es que la nueva y necesaria gobernanza mundial ha de ser con actores regionales, es decir, de grandes bloques de países agrupados conjuntamente en torno al bien común. Pero eso requiere formar ciudadanos/as activos, participativos y protagónicos que hagan posible la nueva gobernanza en esos países y bloques; ciudadanos/as que sean diversos en identidad, profesional y temáticamente, pero con acuerdos comunes fundamentales; ciudadanos/as que estén integrados regionalmente, en nuestro caso, suramericanamente; y en diálogo con otras Asambleas ciudadanas en otras regiones del mundo. Esos son, precisamente, nuestros objetivos.

Por eso, la Asamblea “no inventa nada”, responde a las crisis, necesidades y dinámicas de la realidad global, regional y localmente; es parte conciente, esfuerzo intencionado, de lo que lo que los pueblos y ciudadanías necesitan, buscan y construyen. Es la idea justa en el momento histórico justo.

¿Quiénes son exactamente estos/as ciudadanos?

“¡Todos nosotros! La ciudadanía exige condiciones económicas, sociales y culturales que a menudo fueron negadas y siguen siéndolo y, en la actualidad, suele no ser más que una construcción basada en la nacionalidad.

Las asambleas que se perfilan deberían dar a luz una nueva visión de la ciudadanía: pensar el futuro como actor de pleno derecho, como individuo igual a los demás, con el objetivo de generar un proceso colectivo ¿Quiénes serán pues esos ciudadanos? Toda persona que se reconozca en esos valores y desee comprometerse en esa dirección…

…estas asambleas tienen por vocación permitir que el conjunto de los ciudadanos pueda asumir los desafíos de la sociedad, sentirse con derecho y con deber de entenderlos y pronunciarse al respecto”

(“Las Asambleas de ciudadanos”. Documento de trabajo para el primer encuentro de coordinadores de las Asambleas de ciudadanos de los cinco continentes. París – Junio de 2008 en la Fundación Charles Léopold Mayer para el Progreso Humano – FPH).

¿Cuál son sus formas y criterios de funcionamiento?

No somos un Partido político, ni una organización vertical. Somos una Red de redes, diversa y compleja, personas y organizaciones con acuerdos comunes básicos, fundamentales : responsabilidad, pluralidad y solidaridad. De ellos se implican muchos otros: justicia social y ambiental, no exclusión, etc., etc.

Por eso, sólo podemos funcionar con una ética de la apertura y de la articulación de lo diferente, dentro de esos valores. Nadie puede ser dueño excluyente de la palabra y de la verdad. No tememos, por el contrario, valoramos la diferenta, la polémica y asumimos el conflicto, pero sobre la base del respeto, de la argumentación seria y fraterna para alcanzar acuerdos colectivos comunes.

Aunque tenemos una estructura definida y con responsabilidades, imprescindible para funcionar, la participación a nivel de ideas y actividades es horizontal, recíproca. Nadie es de por sí superior o con más autoridad que otro en ningún aspecto, el consenso y las decisiones son función de la argumentación y la fuerza de las ideas.

Requiere mucho compromiso y conciencia con estos valores y principios, vigilancia mutua, no castrar el potencial de discusión, en aras de una quimérica “solidez monolítica” de ideas ya probadamente fracasada y no humana; por el contrario: confiamos en la diversidad respetuosa que da base a la fortaleza de lo auténticamente común. El dialogo y reflexiones colectivas son, por decirlo así, el corazón metodológico de la Asamblea, y entonces es crucial cuidarlo siempre.

Existe una Coordinación general común, integrada por los/as compañeros/as Ula, Alihuen y Ricardo, a los que se suman un/a representante de Coordinación en cada uno de los demás países, Ángela en Argentina, Rodrigo en Bolivia y Lucía en Perú.

Pero sólo para eso, para coordinar las acciones múltiples, para facilitarlas y ampliarlas, incluyendo la diversidad, nunca excluyendo.

Y existe muestro foro virtual : info@foros.asamblea-conosur.net, el espacio por excelencia donde se muestran y dialogan, debaten, siempre horizontal, recíproca y respetuosamente, la infinidad de acciones, reflexiones, acuerdos y desacuerdos, de todos y todas.

¿Cómo se vincula globalmente?

Además, existe coordinación hacia fuera del Cono Sur con los procesos de Asambleas hermanas en el mundo, a través de Gustavo.

Ahí nos vinculamos con los procesos de Asambleas Ciudadanas en otros continentes, las cuales ya preparan también sus grandes encuentros para 2010. En Asia, donde se prepara el Foro India-China-Japón y ya está agendada la gran Asamblea Ciudadana de 2010 en Bangalore para agosto. En Oceanía, donde ya está definido realizarla en alguna isla del Pacífico. En el Sahel Sahara, donde ya trabajan en la tercera etapa de sus grandes Caravanas como instrumento de superación constructiva, ciudadana, de la creciente violencia. Y en el Mediterráneo, donde se trabaja y discute desde las “dos riberas”, sur europea y nor africana.

Así lo local va conectado con lo regional y lo mundial. Poco a poco y concretamente vamos tejiendo esa red ciudadana sólida a nivel mundial, profundamente arraigada y alimentada por las realidades particulares, pero estrechamente vinculada a nivel global, sólo así estaremos a la altura de los desafíos que impone construir nuevas ciudadanías globales y nuevas geometrías del poder global.

Nuestra página web de las Asambleas, y los “Cuadernos de Ruta”, sostenidos y elaborados por un equipo coordinado por Francois, nos mantienen informados y “traducen”, en todos los sentidos, estas experiencias, vivencias y reflexiones, alimentándonos recíprocamente y al conjunto, en un movimiento plural y solidario, que prefigura en sí mismo la nueva arquitectura de la Gobernanza que buscamos construir.

Los encuentros generales de Asambleas, y las participaciones de representantes de unos procesos en las actividades organizadas por otros, complementan con el intercambio personal y colectivo de experiencias, vivencias y reflexiones, esta imprescindible vinculación global.

¿Cómo se financia?

Cuenta con un financiamiento mínimo para sostenimiento de las comunicaciones y coordinaciones, y el apoyo a actividades, por parte de la Fundación Charles Leopold para el progreso Humano – FPH, que tiene centro en Bélgica y Francia. Sobre esa base, no se financia todo, sino más bien se de una mano, haciendo que cada organización o grupo se auto-financie lo más que se pueda, o se establecen alianzas con otras entidades que pueden financiar partes de las actividades o productos comunes.

¿Cuál ha sido su desarrollo hasta ahora?

Hemos definido como hito de inicio, de cierre de una primera etapa y apertura de una nueva, a nuestra “Primera Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur”, a realizarse en Iquique, Chile, en noviembre de 2010.

En preparación de esta Asamblea, venimos desarrollando innumerables actividades desde el año 2007.

Innumerables por cuanto son cientos las organizaciones y personas que de algún modo estamos involucrados en la Asamblea y sería demasiado extenso detallar las muchas actividades e iniciativas en que participamos y vinculamos de algún modo al proceso de Asamblea, las iniciativas bi o multilaterales, intercambios, alianzas, etc.

Por eso, tomando sólo a aquellas actividades que muy central y directamente nos involucran como convocantes y organizadores, podemos mencionar las siguientes:

I.- Encuentros interregionales:
- a) Jóvenes: Valparaíso: enero 2007;
- b) Solución marítima boliviana: Antofagasta: abril 2007;
- c) Educación y jóvenes: Córdoba: enero 2008;
- d) Mujeres en movimiento: Lima: abril 2008;
- e) Superar el Resentimiento para una Nueva Gobernanza en el Cono Sur, en alianza con el Foro para una nueva Gobernanza Mundial: Diciembre de 2008. Iquique, Chile;
- f) Encuentro de movimientos ecologistas populares: Enero 2009. Santiago de Chile;
- g) Segundo Encuentro de Militares Democráticos de América Latina: Octubre de 2008. Santiago de Chile.
- h) Seminarios Internacionales y otras actividades de las Cátedras que se detallan más adelante.

II.- Escuelas itinerantes:
- a) Lima: abril 2008 y Cochabamba: abril 2008,
- b) De comunicación popular alternativa: Cochabamba: 2009.

III.- Cátedras: Alianza de Universidades y Actores sociales:
- a) Derechos Humanos en U. De Los Lagos Chile, en 2008.
- b) Pueblos Indígenas en U. Arcis Chile, en 2008.
- c) Integración Regional Suramericana “Francisco Miranda” en U. Arcis Chile, en 2007; con réplicas en U. San Marcos, Lima Perú en 2008 y 2009; Diplomado en U. San Simón Cochabamba Bolivia en 2009 y Seminarios Internacionales sobre Agua y geopolítica en Córdoba Argentina, en 2008 y 2009.
- d) Centro de Estudios Estratégicos – CEDES con U. Arcis. 2009, Chile.

IV.- Publicaciones:

a) Revista de reflexión teórica “Pensamiento Propio - RPP” (cuatrimestral). 2008. Va en el tercer número. Blog: revistapensamientopropio.blogspot.com ;
b) Primer Cuaderno: Fichas de reflexión y discusión. 2008,
c) Publicación Cátedra Integración Suramericana: “Memoria y destino”: 2008, Chile.
d) Publicación Cátedra Integración Suramericana: “Yataris de la ntegración”: Perú: 2009;
e) Periódico “Qhapaq Ñan”;
f) Serie de artículos en Le Monde Diplomatique de Chile (links: http://www.lemondediplomatique.cl/A... http://www.lemondediplomatique.cl/H... http://www.lemondediplomatique.cl/A...);
fbis) Contenidos de la Asamblea en página web Piensa Chile : http://www.piensachile.com/content/... ;
g) Contenidos de la Asamblea en la página web de la carta de Responsabilidades Humanas: http://www.carta-responsabilidades-...
h) Una serie de vídeos de las actividades en: http://www.traversees.org/article.p... http://www.dailymotion.com/videos/T... , http://www.cmmigrants.org/spip.php?... , http://www.dailymotion.com/video/x9... , etc.

V.- Comunicaciones:
- a) Página Web: www.asamblea-conosur.net,
- b) Lista de comunicación colectiva instantánea: info@foros.asamblea-conosur.net,
- c) Blogs: asamblearegionalciudadana.blogspot.com , redlatinoamericanawerken.blogspot.com ;
- d) “Cuadernos de Ruta”, informes noticiosos formativos, en varios idiomas, de las actividades periódicas de las Asambleas en el mundo, enviados por correo electrónico.
- e) Biblioteca virtual: http://base.asamblea-conosur.net/tr...

VI.- Coordinaciones con Asambleas en otros continentes: A través de intercambios, comunicaciones (página Web y “Cuadernos de Ruta”) y visitas permanentes, además de encuentros en instancias propias de las Asambleas como el Encuentro de coordinadores de las Asambleas de ciudadanos. París: Junio de 2008. Y de instancias más amplias como foros y cumbres.

Con nuestro compañero Carlos Liberona en el corazón, seguimos...